Евреи и гомофобия

Один из самых популярных русскоязычных израильских сайтов Newsru.co.il организовал на прошедшей неделе опрос, приуроченный к проводившемуся в Иерусалиме «параду гордости».
Анализ результатов оставим социологам, приведу только две шокирующие цифры.
Почти каждый двадцатый опрошенный считает Ишая Шлисселя, напавшего на участников прошлогоднего гей-парада в Иерусалиме, убившего девушку и ранившего еще пять человек, «борцом за еврейскую веру, заслуживающим уважения и понимания». 
Почти каждый третий отчасти оправдывает убийцу, называя его «религиозным фанатиком, спровоцированным участниками парада» 
Эти цифры – маркер очень тяжелого душевного заболевания.
Диагноз – фашизм.
Пациент – русскоязычное еврейское сообщество.
Причем все осложняется тем, что у пациента отсутствует критика. Он считает себя здоровым и агрессивно реагирует на любые попытки заговорить с ним о его болезни.
Мой друг, сценарист и продюсер, Артем Виткин попробовал начать разговор и получил в ответ град камней.
Подобная реакция была и на мой текст «Евреи и гомофобия», опубликованный в прошлом году в Израиле на сайте 9 канала.
Я вновь публикую его в знак поддержки Артема Виткина.
Ведь пока мы не признали диагноз – невозможно начать лечение.

Трагедией завершился гей-парад в Иерусалиме на прошлой неделе. 
От руки сумасшедшего религиозного фанатика погибла 16-летняя девочка. 
Для того, чтобы подобное не повторилось, должен был прозвучать авторитетный голос уважаемых религиозных лидеров, однозначно осуждающий это варварское убийство.

В России таковых, к моему огромному разочарованию не нашлось. 
Более того, на одном из популярных русскоязычных сайтов, посвященных иудаизму, был задан вопрос в совершенно чудовищной формулировке: «Убийца или герой?»

Но самое ужасное — это сотни комментариев, авторы большинства из которых так или иначе оправдывали подонка-фанатика. 
«Просто не надо проводить такие парады в Израиле, на святой земле», — таков основной лейтмотив обсуждения в среде русскоязычных евреев, нынешних или бывших граждан России и других бывших советских республик.

Иерусалимская трагедия четко проявила, насколько глубоко пустил корни грибок ксенофобии в постсоветском обществе, на примере той его части, которая, казалась наиболее защищенной и наименее подверженной заражению…

Почему гей-парад так странно называют – парад гордости?

Казалось бы, чем здесь гордиться? 
Вы гордитесь голубыми ( серыми, карими, зелеными) глазами, формой носа или овалом лица? 
Гордиться можно своими достижениями, спортивными или творческими. 
Наверное, можно гордиться своим телосложением, и то, только в том случае, если вы месяцами не вылезали из спортзала. 
Но гордиться тем, что вы родились геем или натуралом? Как-то глуповато, на первый взгляд.

Но я понимаю геев. Может быть, потому, что я еврей. 
Это особый вид гордости. Гордость от противного. 
Когда в детстве меня впервые назвали во дворе евреем, я прибежал домой со слезами. 
 — Папа, мама, большие мальчики меня обозвали евреем 
 — Почему обозвали, ты и есть еврей, — спокойно сказал отец. 
 — Как еврей? Почему я еврей? Было очень обидно. 
В следующий раз меня обозвали уже жидом и я вновь пожаловался отцу. 
Отец выгнал меня во двор и велел не приходить домой, пока не поколочу обидчика. 
Я нашел негодяя и крепко побил его. 
Домой вернулся счастливый и гордый. 
Так я научился гордиться своим еврейством.

Уверен, что у геев срабатывает подобный механизм. 
Я никогда не слышал, чтобы геи кого-то когда-то били. 
Но у них есть парад гордости – как способ противостоять гомофобии. 
Иногда меня спрашивают, почему я провожу параллели между евреями и геями. 
На самом деле, в этом же ряду для меня и темнокожие, и кавказцы, и азиаты. 
Все, кто другой, кто выделяется из толпы, кто не может и не хочет в ней раствориться. 
Мы все стоим в очереди друг за другом.

Сегодня главный враг – американцы, вчера узбеки, позавчера грузины. 
Ксенофобия — дракон о многих головах. 
Ксенофобия есть в любом обществе, ведь система распознавания свой-чужой присуща человеку с раннего детства. 
Но особенно опасен этот зверь в обществах, где царит тоталитаризм. 
Ксенофобия очень пластична, подчиняется отнюдь не только законам энтропии и, порой, легко поддается манипулированию. Власть с удовольствием направляет энергию ксенофобии в нужное для себя русло, используя монопольно принадлежащие ей инструменты влияния на общественное сознание.

Власть приручила Дракона, подкармливает его и забавляется, выпуская его порезвиться в центр круга, выталкивая туда назначенную сегодня жертву.

А мы, завтрашние жертвы, стоим в общем строю, замыкая круг, улюлюкая и аплодируя. 
Стараясь не вспоминать уроки истории.

Нет, ребята, и братья-евреи в том числе, не будет меня в этом строю. 
Я не страдаю амнезией. 
И потому, скорее, пойду на парад гордости.


Автор: Павел Фельдблюм
Оригинал