Нет государства без Галахи

Хорошо, наверное, быть такой безмятежной и в то же время независимой страной, как Швейцария.

Многолетние владения местных старожилов, которые выросли, как в сказке, "меж гор и озер", в необыкновенной красоте, которая сохранилась вокруг для них и только для них. Нейтралитет и паритет во всех перипетиях вокруг. Альпийские луга, лучшие сыры и лучший шоколад, вековые устои и уклады, сохранить которые жители Швейцарии стремятся всеми кантонами: большинство кантонов проголосовали против минаретов - и усё, дорогие товарищи мусульмане, хрен вам, а не минареты, и можете сколько угодно говорить свое веское "фе", потому что мы не только сыры и шоколад на местный рынок поставляем, но и крупнейшим банком являемся и преспокойненько держим всех, в том числе и арабских шейхов, прямехонько за бейцы. И мусульмане утираются, а коровки пасторально бродят по лугам. И все счасливы, а вопли во имя толерантности никто не поднимает - а кто ж попрет против крупнейшего финансового оплота, хааах.

Хорошо быть Швейцарией. Но мы - Израиль.

Вековых бюргерских устоев у нас нет. Да, старый ишув начался многие века назад - но это не было настоящим масштабным заселением всей Эрец-Исраэль, и срок давности укрепления в Земле Израиля отнюдь не равняется европейской протестантской этике и духу капитализма, у которых было время сложиться.

Финансовой мощи, впечатляющей весь мир, у нас тоже нет, какие бы ни ходили мифы о богатстве евреев и каким бы именем нарицательным ни стал Ротшильд.

Да и сыры с шоколадом у нас не лучшие - из сыров придумали Эмек, из шоколада - шоколад пара, уж точно с швейцарскими не сравнятся... Шучу, шучу.

Пришли евреи на эту голую землю, раздираемую на части османскими наместниками и шейхами местных племен, массово в 18-19 веках. И сначала никто не понимал, на что она, земля, им сдалась. А когда земля начала расцветать - немедленно задались вопросом "по какому праву они здесь".
Да, и правда - по какому такому праву мы, жалкие европейские пришельцы среди левантийских народов, здесь? По какому праву не послушались Герцля, провидца государства, который от идеи писать папе римскому с просьбой о немедленном крещении евреев Вены пришел к идее о сионизме, но думал о государстве в Уганде? Зачем страдали, осушая болота и переживая засухи и наводнения, зачем боролись с арабскими восстаниями? Мало ли было неосвоенных и более легкодоступных земель?

А ответ, ребятки, один. И не всем он понравится.
Веками трижды в день евреи повторяли: "И в Иерусалим, Твой город, возвратись милосердно, и обитай в нем, как Ты обещал. И навечно отстрой его вскоре в наши дни, и трон Давида без промедления в нем установи. Благословен Ты, Господь, отстраивающий Иерусалим." Это - молитва Шмонэ-Эсре. Центральная часть любого богослужения.
Веками дважды в год говорили: в будущем году - в отстроенном Иерусалиме.
Веками изучали законы земледелия в Эрец-Исраэль. Да уж, какая нелепица и бессмыслица - изучать законы, которые никогда в жизни не удастся воплотить, учить об Эрец-Исраэль, никогда не покидая границ восточноевропейского местечка! И вот эта многовековая бессмыслица обернулась реальностью. В воспоминаниях основателей первого сельскохозяйственного поселения - Петах-Тиквы - ортодоксальных евреев литовского течения! - говорится о том празднике, которые устроили поселенцы при отделении десятины от первого урожая. Вы представляете, что это такое - увидеть впервые своими глазами то, что повторял без всякой надежды много лет?!
Знали все это - все. Светские отцы-основатели, выходцы из вполне традиционных домов - тоже. Это были светские, светскость которых росла корнями из традиции.
Танах был приведен как аргумент о праве еврейского народа на эту землю на комиссии лорда Пиля в 1937 году. И был принят! В итоговом отчете комиссии говорится о "желании евреев показать то, чего они могут достичь, возрождая страну, где зародился их народ".

Это - то, что следует понимать об Израиле: даже "светские отцы-основатели", с сионизмом которых тоже не все было просто, понимали, что право на эту землю коренится в Торе и только в Торе. Именно Бен-Гурион, фигура крайне спорная, а для многих и одиозная, произнес перед лордом Пилем следующую речь:

"Наше право на Землю Израиля основано не на законах мандата и проистекает не из Декларации Бальфура. Оно намного древнее. Танах — вот наш мандат! Наше историческое право существует с тех пор, как сложился еврейский народ… Наше право — возродить свой национальный дом, построить снова то, что было нашим на протяжении всей истории еврейского народа…

Эрец-Исраэль — это единственная страна в мире, которую евреи — как нация, а не как отдельные личности — могут считать своей землей, своей исторической родиной. И нет другого народа в мире —народа, а не просто жителей, — который видел бы в этой стране свою единственную родину…

У всех без исключения жителей этой земли равные права — не только как у граждан, но и как у тех, кто населяет ее… Но наше право на Эрец-Исраэль — это право потомков Израиля, и неважно, живем ли мы здесь уже или еще нет. Для нас эта страна — единственная родина. Вот наше право на эту землю".

Да, мы - не Швейцария. Право евреев на эту землю не было связано с "правом почвы" все годы изгнания. Но евреи носили его с собой - в своем сердце, и, что важнее, не только в сердце, но и в образе жизни, который разветвленной системой символов напоминал, что в галуте евреи пришельцы, временные постояльцы, и что придет день избавления и возвращения - многие столетия. И эта связь оказалась ничем не менее крепкой, чем связь с завораживающей природой альпийских лугов у тех, кто годами вживался в них...

Автор: Дина Ардов
Источник